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洞神部
洞玄部
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斋信斋诸公力扶绝学礼教何由大明乎
自经赋分科声律日盛帝尝曰向为士不读史遂用诗
赋今则不读经不出数年经学废矣二十七年诏复行
兼经如十三年之制内第一场大小经义各减一道如
治二礼文义优长许侵用诸经分数时号为四科旧蜀
士赴廷试不及者皆赐同进士出身帝念其中有俊秀
能取高第者不宜例置下列至是遂谕都省宽展试期
以待之及唱名 阎安中 第二梁介第三皆蜀士也帝大
悦
二十九年孙道夫在经筵极论四川类试请托之弊请
尽令赴礼部帝曰后举但当使御 (第 37a 页)
自经赋分科声律日盛帝尝曰向为士不读史遂用诗
赋今则不读经不出数年经学废矣二十七年诏复行
兼经如十三年之制内第一场大小经义各减一道如
治二礼文义优长许侵用诸经分数时号为四科旧蜀
士赴廷试不及者皆赐同进士出身帝念其中有俊秀
能取高第者不宜例置下列至是遂谕都省宽展试期
以待之及唱名 阎安中 第二梁介第三皆蜀士也帝大
悦
二十九年孙道夫在经筵极论四川类试请托之弊请
尽令赴礼部帝曰后举但当使御 (第 37a 页)
如抑退也于始进而言遂其进不遂其进唯得正则
吉也罔孚者在下而始进岂遽能深见信于上苟上
未见信则当 安中 自守雍容宽裕无急于求上之信
也苟欲信之心切非汲汲以失其守则悻悻以伤于
义矣皆有咎也故裕则无咎居子 (第 11b 页)
吉也罔孚者在下而始进岂遽能深见信于上苟上
未见信则当 安中 自守雍容宽裕无急于求上之信
也苟欲信之心切非汲汲以失其守则悻悻以伤于
义矣皆有咎也故裕则无咎居子 (第 11b 页)
入陈亦异矣书大夫之名氏书帅师书伐而无贬词
者所谓不待贬绝而罪自见者也晋合八国之君亲
往救郑则恤同盟 安中 国之师也欲著其善故特书
救郑以美之(啖氏曰救者救其患难凡救患皆为美/也家氏曰晋前此救郑皆以大夫帅偏 (第 14a 页)
者所谓不待贬绝而罪自见者也晋合八国之君亲
往救郑则恤同盟 安中 国之师也欲著其善故特书
救郑以美之(啖氏曰救者救其患难凡救患皆为美/也家氏曰晋前此救郑皆以大夫帅偏 (第 14a 页)
是不能由是路出入是门故书逃归以罪之可谓深
切著明矣(高氏曰楚人以陈叛故杀公子壬夫而亟/讨陈晋虽为陈再合诸侯卒不能攘楚以)
(安中 国故陈侯内为二庆所逼而逃归也然为一国/之君而不能自立从蛮荆则惧为中国所伐从中国)
(则又惧楚若匹夫 (第 37b 页)
切著明矣(高氏曰楚人以陈叛故杀公子壬夫而亟/讨陈晋虽为陈再合诸侯卒不能攘楚以)
(安中 国故陈侯内为二庆所逼而逃归也然为一国/之君而不能自立从蛮荆则惧为中国所伐从中国)
(则又惧楚若匹夫 (第 37b 页)
旧号也吴楚争而后越入中国昭五年常寿)
(过始见于经而亟称人后三十年而入吴不复称人矣/高氏曰吴之伐楚有 安中 国之意焉越乃乘其士卒罢)
(敝掩入其国至十四年又败吴哀十三年再入吴若为/楚复雠者是以君子恶之嗟夫阖庐 (第 33b 页)
(过始见于经而亟称人后三十年而入吴不复称人矣/高氏曰吴之伐楚有 安中 国之意焉越乃乘其士卒罢)
(敝掩入其国至十四年又败吴哀十三年再入吴若为/楚复雠者是以君子恶之嗟夫阖庐 (第 33b 页)
(以不/振也)不知本此事丑(类/也)德齐莫能相尚则以地之大
小力之强弱分胜负矣观春秋会盟离合之迹而天
下盛衰之由可考也观春秋进退与夺抑扬之旨则
知 安中 夏御四远之道矣(家氏曰邓侯者熊实之舅/而首灭之其虐不亦甚乎) (第 23a 页)
小力之强弱分胜负矣观春秋会盟离合之迹而天
下盛衰之由可考也观春秋进退与夺抑扬之旨则
知 安中 夏御四远之道矣(家氏曰邓侯者熊实之舅/而首灭之其虐不亦甚乎) (第 23a 页)
(至于再每乘霸国之多事而侵/凌小国春秋备书所以贬也)
晋(襄/)人败狄于箕(左传狄伐晋及箕晋侯败狄于箕郤/缺获白狄子任公辅曰白狄狄别种)
(西属雍州近于秦杜氏曰太原阳邑县南有箕城愚按/属今太原路阳曲县临川吴氏曰秦晋同围郑秦擅及)
(郑盟晋文不忍伐其师狄尝侵齐又围卫晋文纵其寇/中国盖出亡在狄归国由秦皆尝受其惠也今晋襄绍)
(伯惟恐霸威不立而霸业遂衰故汲汲然以衰服从戎/既败秦而又败狄也陈氏曰晋帅天下诸侯以 安中 夏)
(前年狄侵齐去年狄围卫卫为之迁帝丘而晋不能救/于是伐晋盖仅而后胜之故晋侯贬称人病晋也家氏)
( (第 58b 页)
晋(襄/)人败狄于箕(左传狄伐晋及箕晋侯败狄于箕郤/缺获白狄子任公辅曰白狄狄别种)
(西属雍州近于秦杜氏曰太原阳邑县南有箕城愚按/属今太原路阳曲县临川吴氏曰秦晋同围郑秦擅及)
(郑盟晋文不忍伐其师狄尝侵齐又围卫晋文纵其寇/中国盖出亡在狄归国由秦皆尝受其惠也今晋襄绍)
(伯惟恐霸威不立而霸业遂衰故汲汲然以衰服从戎/既败秦而又败狄也陈氏曰晋帅天下诸侯以 安中 夏)
(前年狄侵齐去年狄围卫卫为之迁帝丘而晋不能救/于是伐晋盖仅而后胜之故晋侯贬称人病晋也家氏)
( (第 58b 页)
舒而入陈亦异矣书大夫之名氏书帅师书伐而无
贬词者所谓不待贬绝而罪自见(音/现)者也晋合八国
之君亲往救郑则恤同恶 安中 国之师也欲著其善
故特书救郑以美之(啖氏曰救者救其患难凡救患/皆为美也家氏曰晋前此救郑)
(皆以 (第 44a 页)
贬词者所谓不待贬绝而罪自见(音/现)者也晋合八国
之君亲往救郑则恤同恶 安中 国之师也欲著其善
故特书救郑以美之(啖氏曰救者救其患难凡救患/皆为美也家氏曰晋前此救郑)
(皆以 (第 44a 页)
(国所以正王制内外之分故书曰遂城虎牢盖旧史/书城郑虎牢圣人削之曰城虎牢故曰非圣人莫能)
(修陆氏曰诸侯之大夫取他国之邑相与城之非正/也城虎牢可以 安中 国息征伐故圣人许之而不系)
(于郑也吴兴沈氏曰不言伐取且不系之郑皆所以/与晋也愚按自平王东迁郑武公 (第 8b 页)
(修陆氏曰诸侯之大夫取他国之邑相与城之非正/也城虎牢可以 安中 国息征伐故圣人许之而不系)
(于郑也吴兴沈氏曰不言伐取且不系之郑皆所以/与晋也愚按自平王东迁郑武公 (第 8b 页)
罔孚者在下而始进岂遽能深见信于上苟上未
见信则当 安中 自守雍容宽裕无急于求上之信
也苟欲信之心切非汲汲以失其守则悻悻以伤
于义矣皆有咎也故裕则无咎 (第 55b 页)
见信则当 安中 自守雍容宽裕无急于求上之信
也苟欲信之心切非汲汲以失其守则悻悻以伤
于义矣皆有咎也故裕则无咎 (第 55b 页)
摧如抑退也于始进而言遂)
(其进不遂其进唯得正则吉也罔孚者在下而始进岂/遽然深见信于上苟上未见信则当 安中 自守雍容宽)
(裕无急于求上之信也苟欲信之心切非汲汲以失其/守则悻悻以伤于义矣皆有咎也故裕则无咎君子 (第 41b 页)
(其进不遂其进唯得正则吉也罔孚者在下而始进岂/遽然深见信于上苟上未见信则当 安中 自守雍容宽)
(裕无急于求上之信也苟欲信之心切非汲汲以失其/守则悻悻以伤于义矣皆有咎也故裕则无咎君子 (第 41b 页)
不知其经营艰难若是故自言之以常存敬惧之心
禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟几惟康其
弼直惟动丕应徯志以昭受上帝天其申命用休
无垢曰夫居天子之位岂易事哉天命难谌斯民难
保治中有乱 安中 有危可不谨哉谨之之道如何安
汝止惟几惟康其弼直此谨之之道也止谓心所安
处不愧屋漏不欺暗室戒谨不睹 (第 16a 页)
禹曰都帝慎乃在位帝曰俞禹曰安汝止惟几惟康其
弼直惟动丕应徯志以昭受上帝天其申命用休
无垢曰夫居天子之位岂易事哉天命难谌斯民难
保治中有乱 安中 有危可不谨哉谨之之道如何安
汝止惟几惟康其弼直此谨之之道也止谓心所安
处不愧屋漏不欺暗室戒谨不睹 (第 16a 页)